Loading ...
BBC
Për dekada të tëra, qeveria kineze është akuzuar për zbatimin e politikave shtypëse të hartuara për të nënshtruar pakicat etnike, duke i detyruar ato të asimilohen në kulturën dominuese Han.
Tani, një ligj i ri që do të miratohet në seancën vjetore parlamentare të vendit këtë javë do ta forcojë, zgjerojë dhe madje do ta përshpejtojë këtë proces, duke kërcënuar më tej të drejtat e grupeve minoritare dhe mënyrën e tyre të jetesës, thonë akademikët dhe aktivistët e të drejtave të njeriut.
Megjithatë, qeveria kineze e mbron atë si thelbësor për promovimin e “modernizimit përmes një uniteti më të madh” dhe e quan atë ligj për “Promovimin e Unitetit dhe Progresit Etnik”.
Ai ul statusin e gjuhëve të tjera në kurriz të gjuhës mandarine; inkurajon martesat midis kinezëve dominues Han dhe etnive të tjera duke ndaluar lëvizjet për ta kufizuar këtë; kërkon që prindërit të “edukojnë dhe udhëzojnë të miturit që ta duan Partinë Komuniste Kineze”; dhe, në një përgjithësim gjithëpërfshirës, ndalon çdo akt që shihet si dëmtues për “unitetin etnik”.
Xi Jinping ka bërë thirrje të përsëritura për “sinicizimin e fesë”, duke kërkuar që praktikat fetare të jenë në përputhje me atë që Partia Komuniste e konsideron kulturë dhe vlera kineze – dhe ekspertët e shohin këtë ligj si një forcim të asaj që tashmë ishte bërë pjesë thelbësore e sundimit të tij.
“Qoftë promovimi i gjuhës mandarine apo kufizimet në shprehjen e identitetit të pakicave etnike, praktikat fetare e kështu me radhë, regjimi po thotë se të gjitha ato gjëra që bëmë janë të sakta dhe, jemi kaq të sigurt për këtë, saqë tani do ta ngremë atë që më parë ishte thjesht një lloj politike në nivelin e ligjit bazë”, thotë Aaron Glasserman nga Universiteti i Pensilvanisë.
Me popullsi që variojnë nga dhjetëra mijëra deri në miliona, ka 55 pakica etnike zyrtare në Kinë.
Por Pekini gjithmonë është shqetësuar më shumë për disa sesa për të tjerat – ai përballet me akuzat më të rënda për shkelje të të drejtave të njeriut në Xinjiang, shtëpi e ujgurëve dhe pakicave të tjera turke, si dhe në Tibet. Partia Komuniste është mbështetur shumë në promovimin e frikës nga hakmarrja për të luftuar çdo shembull të bisedës së rrezikshme për shkëputje, në vend që të ofrojë më shumë autonomi për t’i bërë grupet minoritare më të lumtura që janë pjesë e Kinës.
Në muajt para Lojërave Olimpike të vitit 2008, murgjit tibetianë udhëhoqën një kryengritje në Lhasa kundër sundimit të Pekinit. Ashtu si kryengritjet e mëparshme, edhe kjo u shtyp – Pekini thotë se 22 persona vdiqën, por grupet tibetiane në mërgim vlerësojnë se ishin rreth 200.
Vitin tjetër, në perëndimin e largët të vendit, përleshjet vdekjeprurëse midis ujgurëve dhe kinezëve Han në kryeqytetin rajonal të Xinjiang, Urumqi, çuan në gati 200 vdekje.
Në vitin 2013, një grup separatistësh ujgurë u vranë duke drejtuar një makinë të ngarkuar me lëndë shpërthyese drejt portës me pamje nga Sheshi Tiananmen dhe në vitin 2014 një grup tjetër ujgurësh sulmuan kalimtarët në një stacion treni në Provincën Yunnan.
Pekini do të argumentonte se goditjet e saj të rënda ndaj minoriteteve etnike janë justifikuar nga kryengritjet e dhunshme.
Por OKB-ja dhe grupet e të drejtave të njeriut pretendojnë se më shumë se një milion myslimanë ujgurë janë ndaluar me forcë në kampe. Qeveria kineze i ka quajtur këto vende qendra për “riedukim” dhe trajnim profesional. Raportet thonë gjithashtu se praktikat fetare ujgure janë kufizuar dhe xhamitë janë mbyllur.
Në Tibet, manastiret, të cilat dikur ishin qendra pushteti, kontrollohen rëndë. Të gjithë nën 18 vjeç tani duhet të mësojnë gjuhën mandarine në shkollat shtetërore dhe nuk mund të studiojnë tekste budiste. Kjo është një goditje për një komunitet ku fëmijët regjistroheshin në shkollat e drejtuara nga manastiret për t’u trajnuar si murgj.
Në vitet e fundit, trazirat kanë ndjekur kufizimet qeveritare mbi mësimin e gjuhës mongole në Mongolinë e Brendshme dhe zyrtarët që urdhëruan prishjen e xhamive myslimane Hui në Ningxia në veriperëndim.
E përballur me një destabilizim të tillë të mundshëm, qeveria mund të ketë ndjerë se kishte nevojë që ligji i ri të zëvendësonte mbrojtjet ekzistuese ligjore për të drejtat e pakicave, sipas analistëve.
Dhe u lejon atyre të kontrollojnë rajonet kritike që lidhin Kinën me fqinjët e saj dhe rrugët kryesore tregtare globale.
Në analizën e saj të ligjit të ri, Projekti i Energjisë Kineze citoi themeluesin e Kinës Komuniste, Mao, të ketë thënë: “Ne themi se Kina është një vend me territor të gjerë, të pasur me burime dhe të madh në popullsi; në fakt, është kombësia Han, popullsia e së cilës është e madhe dhe kombësitë minoritare, territori i të cilave është i gjerë dhe burimet e të cilave janë të pasura”.
Është e vërtetë që, megjithëse disa grupe etnike minoritare, si ujgurët, numërohen në miliona, ato janë ende të vogla nga numri i njerëzve të regjistruar në regjistrim si Han, të cilët përbëjnë më shumë se 90% të qytetarëve kinezë.
Por kur shikoni atdheun e tibetianëve, ujgurëve dhe mongolëve, këto zona masive janë të pasura me burime minerale dhe të rëndësishme për bujqësinë dhe ato përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të të gjithë masës tokësore të vendit.
Gjatë historisë, këto grupe kanë pasur periudha pavarësie nga Kina. Në Kinën e vitit 2026, është e vështirë të intervistosh ujgurët, tibetianët ose mongolët që ende jetojnë në atdheun e tyre tradicional rreth përshtypjeve të tyre për këtë ligj, sepse kritika e çdo politike qeveritare mund t’i çojë ata në burgosje nëse komentet e tyre gjykohen se promovojnë “separatizëm”.
Megjithatë, grupet jashtë vendit që mbrojnë ata kanë ngritur alarmin. Në Kinën e vitit 2026, është e vështirë të intervistosh ujgurët, tibetianët ose mongolët që ende jetojnë në atdheun e tyre tradicional rreth përshtypjeve të tyre për këtë ligj, sepse kritika e çdo politike qeveritare mund t’i çojë ata në burg nëse komentet e tyre gjykohen se promovojnë “separatizëm”.
Megjithatë, grupet jashtë vendit që i mbrojnë ata kanë ngritur alarmin. Duke kufizuar arsimin në gjuhët e pakicave për shumicën e lëndëve, ligji i ri siguron që “ujgurët, tibetianët dhe mongolët nuk do të kenë më të drejtë të përdorin gjuhët e tyre amtare për lëndët në shkolla dhe universitete. Në vend të kësaj, ata do të detyrohen të përdorin kinezishten mandarine në një aspekt të kryqëzatës së vazhdueshme të Partisë Komuniste për të asimiluar pakicat etnike të Kinës në shoqërinë Han-Kineze”, shkroi Fushata për Ujgurët në mediat sociale.
Sipas Phayul, një faqe interneti në gjuhën angleze me seli në Indi dhe e financuar nga tibetianët në mërgim, “Kritikët e shohin legjislacionin si fazën e fundit të një fushate të përshpejtuar ‘Sinicizimi’ nën udhëheqjen e Xi-së”.
Në një farë mënyre, Partia Komuniste pajtohet me aktivistët dhe kritikët se ky ligj ka të bëjë tërësisht me asimilimin – përveçse argumenton se kjo është një gjë e mirë.
Ai “synon të sigurojë udhëheqjen gjithëpërfshirëse të partisë mbi çështjet etnike, të përmirësojë mekanizmat institucionalë për forcimin e ndjenjës së një komuniteti të përbashkët për kombin kinez dhe të mbështesë rajonet e pakicave etnike në integrimin më të mirë në zhvillimin e përgjithshëm të vendit”, tha Lou Qinjiang, zëdhënësi i Kongresit Kombëtar Popullor të këtij viti, ku do të miratohet ligji.
Partia ka folur prej kohësh se si shumica kineze Han është në një fazë të ndryshme të modernizimit krahasuar me etnitë e tjera. Ajo që ata nënkuptojnë është se i shohin grupet etnike minoritare si të prapambetura.
Glasserman thotë se kjo ka qenë gjithashtu një dhimbje koke për qeverinë kombëtare kur merret me zyrtarë lokalë tepër të zellshëm, qëndrimi i të cilëve ndonjëherë ka qenë “Kemi pasur një revolucion dhe për këtë arsye tani është koha që të gjithë të flasim mandarinisht. Nuk keni nevojë të respektoni zakonet e tyre ‘të prapambetura’ të funeralit ose zakonet e martesës sepse tani jemi të gjithë modernë”.
Në të kaluarën, kjo çoi në zyrtarë të nivelit më të ulët që i detyronin myslimanët të hanin mish derri ose në shefat e fabrikave që punësonin punëtorë myslimanë pa pasur kuzhina hallall. Për Pekinin, këto janë grindje që nuk ia vlen të bëhen. Megjithatë, në disa vende, ka pasur vështirësi në përçimin e këtij mesazhi te kuadrot. Pra, shpresa është që ky ligj të standardizojë përgjigjet.
Grupet e të drejtave thonë se duhet të lexohet më shumë si një deklaratë publike sesa si një dokument për të sjellë shkelësit para gjykatave.
“Ai formalizon një kornizë ideologjike që lidhet me një ‘ndërgjegje të përbashkët të kombit kinez’ në të gjithë arsimin, fenë, historinë, kulturën, turizmin, median masive dhe internetin dhe udhëzon që kjo ideologji të integrohet në planifikimin urban dhe rural dhe zhvillimin ekonomik”, tha Hulumtuesi i Human Rights Watch për Kinën, Yalkun Uluyol.
Siç e shohin shumica e analistëve, Pekini nuk ka nevojë për një ligj të ri për të pohuar pushtetin e tij në të gjithë vendin. Por rëndësia e legjislacionit qëndron në mesazhin që dërgon në lidhje me drejtimin e Xi në të ardhmen e afërt./abcnews.al
